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融入中国文化。如果宗教前述认同、适应、吸收的工作都做得很好的话,那么,它一定会融入中国文化,成为它的一部分。反之,则会在不同程度上与中国文化隔膜、摩擦。宗教中国化的最终标准,就是看是否融入中国文化。宗教中国化既要求宗教有融入中国文化的愿望,又要求宗教有融入中国文化的行为,更要求宗教有融入中国文化的结果。所以,在“宗教中国化”定义中,必须有“融入中国文化”的要求。(作者为中国社会科学院世界宗教研究所党委书记、研究员)
在今天的中国,包括信教公民和不信教公民在内的全体公民在政治上、经济上、文化上适应社会主义社会,最根本的表现是遵守国家法律、恪守社会道德、践行核心价值。宗教每时每刻都同社会发生实际的关系,它对社会的影响是积极或者消极,完全体现在它同社会的实际关系之中,因此这种关系很重要。
责任编辑:余鹏飞整容低龄化:再丑不能丑了孩子?来源:吴晓波频道 文/巴九灵数十年来,人们可以无障碍地谈论种族歧视和性别歧视,但对相貌歧视至今仍避而不谈。然而,歧视相貌平庸的偏见却令人难以置信地处处可见……这很糟糕,可是现代社会不仅不与这种倾向做斗争,反倒积极地强化它。
以下为对话发言实录:北交所集团的交易业务,从投资端看,包含了股权类的投资,债权类的投资,以及大宗类的投资,集团年交易额大概在六万亿左右,北京市的要素交易场所的年交易额大概在7万亿左右。我们这几年在面向新型资本市场的推进过程中,一直希望包括私募基金在内的各类资管,有机会参与到交易场所的投资机会里来。今天的话题是新监管时代下的私募与资管,我们可以设想一个特殊场景:实业领域只有一块土地,上面只长了一颗禾苗,我们大资管(银证信保基期)下的各种投资手段,基于这颗禾苗,设计了各种结构、各种嵌套、各种杠杆、各种承诺回购或风险保证,这种情况下,很多中间环节的机构投资者或投资人,其实对这颗禾苗能否长到秋天,能否结出果实,能否达到预期,并不关心,因为表面看禾苗的走向与其收益无关,他们甚至对是不是禾苗都不会感兴趣;但是真的这颗禾苗夭折了,这一连串的结构与投资就会出问题。如果我们现实世界的每一个实体领域中的每一个企业,都像这颗禾苗,那么,我们最重要的资金这个要素的市场化配置,就是出现了巨大的系统系统性问题,貌似繁荣,命悬一线,最终会严重损害经济运行的金融血液、最终的投资人、以及经济赖以长期发展的实体产业。
掩护特定主体减持?交易所say no对于董监高、控股股东、持股5%以上股东等特殊股东在回购期间减持,沪深交易所做了两方面的要求:一是公司为维护公司价值及股东权益进行回购的,其董监高、控股股东、实际控制人、回购股份提议人自公司首次披露回购股份事项之日起至发布回购结果暨股份变动公告期间,不得直接或间接减持本公司股份。